История астрологии

Ознакомьтесь со статьей на тему: история астрологии на сайте приворот гуру.

Загадывали ли вы в детстве, глядя на сумеречное небо, какое-то желание, связанное с первой звездой, которую вы увидите? Вы делали то, что делают мужчины и женщины с тех пор, как они впервые направили свои взоры на небо. Человечество всегда изучало небо, искало на нем подсказку, предзнаменование, знак свыше.

Исследование Солнца, Луны, звезд, затмений, смены дня и ночи началось задолго до появления письменных памятников истории. Со времен великого обледенения сохранились кости северных оленей и бивни мамонтов, на которых вырезаны изображения Луны в различных фазах. Возраст этих костей и бивней составляет от 10 000 до 25 000 лет, а по мнению некоторых ученых, даже 32 000 лет!

Траектории движения звезд были описаны за 6 000 лет до рождения Христа. В 2767 году до нашей эры египетский архитектор Имхотеп, создатель огромной сахарской пирамиды, составил гороскоп, уцелевший до наших дней.

Древние астрологи рассчитывали движение планет и звезд, предсказывали затмения, мятежи, голод и судьбу. Они разработали календари, чтобы с их помощью вести счет времени. Вы и сейчас можете увидеть звездные карты, составленные египетскими астрологами в 42-ом веке до нашей эры.

В древности астрология и религия были тесно и неразрывно связаны между собой. Астрологией занимались в основном жрецы. Шумерским символом божества была звезда. Созвездиям давали имена богов и поклонялись им.

Разумеется, самым могущественным богом было Солнце. Оно давало тепло, свет, питало энергией растительность, позволяло получать урожай. В древнеиндийской религии воплощением Солнца был Вишну, символ самой жизни.

История астрологии

Мы и сейчас можем посещать первые обсерватории, созданные древними для изучения неба. Знаменитые египетские пирамиды в Гизе, одно из семи чудес света, представляют из себя усыпальницы царей. Они также являются гигантскими компасами; их треугольные грани точно указывают стороны горизонта и могут быть использованы для ориентации. В древнем городе майя Чикен Итце стоит каменное строение, чем-то напоминающее капитолий. Оно называется Каракольской обсерваторией. Винтовая лестница ведет к многочисленным окнам, через которые можно наблюдать за годичным движением планет.

Если вы окажетесь в Бретани, морском курорте на северо-западе Франции, посетите Менхирс-оф-Карнак. Это огромные гранитные глыбы высотой от 5 до 6 метров. Они были установлены солнцепоклонниками (по мнению многих историков, друидами) и использовались для проведения астрологических расчетов.

На юге Англии есть любопытное сооружение — Стоунхендж. Оно состоит из нескольких валунов высотой до 3 метров, размещенных по окружности. За её пределами находятся углубления, или ямы. В 1961 году профессор Джеральд Хоукинс, астроном из Бостонского университета, проанализировал геометрию Стоунхенджа с помощью компьютера. Он обнаружил, что эти камни и углубления можно использовать для определения координат Солнца и Луны, а также для предсказания практически всех их затмений! Несомненно, люди, построившие Стоунхендж за 2500 лет до нашей эры, не были дикарями с раскрашенными лицами. По существу они создали сложную астрономическую обсерваторию!

В Соединенных Штатах сохранилось сооружение, называемое Каса Гранде. Его возвели в Аризоне индейцы хохокам примерно в 13-ом веке нашей эры. Восемь отверстий в стенах ориентированы на точки восхода и захода Солнца в дни солнцестояния и равноденствия — четыре угла зодиака.

Несомненно, все новое — это хорошо забытое старое. Далее я привожу краткий обзор древних астрологических знаний в хронологическом порядке.

ИНДИЯ (5 000 — 3 000 лет до н.э.)

Религиозная мудрость древних индусов нашла свое отражение в семи старинных сказаниях, известных под названием Риши. Это слово означает «сиять». Изначально так называли семь звезд Большой Медведицы. Индуистская религия буквально начинается со звезд.

Вишну, современный бог индусов, — это воплощение Солнца, самое божественное существо. Иногда, во время войн, Вишну принимает различные формы и посещает Землю. Некоторые из его обличий — Баран, Бык и Лев — изображены на стенах храмов, возведенных 7 000 лет тому назад. Современная астрология по-прежнему пользуется этими тремя символами: Овном, Тельцом и Львом.

Индусы делили небо на 28 равных частей, или лунных домов, — каждая часть соответствует прохождению Луной суточной траектории из её двадцативосьмидневного цикла. Этот лунный цикл по существу стал фундаментом восточной астрологии. Западная философия в большей степени опирается на солнечный цикл. Поэтому астрологи часто называют представителей западного мира «детьми Солнца», а представителей восточного мира — «детьми Луны».

Индийский зодиак, как и наш, содержит двенадцать знаков. Однако в Индии распространено учение, отсутствующее в западной астрологии. Это концепция кармы и перевоплощения — реинкарнации. Карма — это путешествие души через различные жизни (инкарнации). Карма человека основана на трех факторах: 1) влиянии на эту жизнь поступков, совершенных в предыдущих жизнях; 2) влиянии нынешних поступков на будущую жизнь; 3) неосуществленных поступках. Индийская астрологическая практика часто связана с определением, какой стадии достиг человек.

История астрологии

ЕГИПЕТ (3 000 — 300 лет до н.э.)

Египетская астрология также была связана с религией. Жрецы хранили секреты неба. Каждый бог, принадлежавший сложной иерархии, обладал определенной властью и покровительствовал какой-то сфере. Например, Осирис был богом мертвых. Исис была женой и сестрой Осириса, покровительницей усопших. Тот считался богом знаний, изобретателем иероглифов и летописцем. Многие египетские символы и божества возродились в современных оккультных исследованиях карт Таро.

Египтяне первыми на Земле стали предсказывать характер человека по дате его рождения. Они связывали каждый месяц и даже день с особым божеством, которое покровительствовало этой дате.

Жизнь в Египте была сосредоточена вокруг Нила. Эта река делала пустыню плодородной, поэтому не приходится удивляться тому, что вода часто упоминается в египетской мифологии. Небо связывалось с богиней Нат, которая также была большой рекой. Второстепенные боги переплывали небо-реку на собственных лодках. Когда египетский фараон умирал, его обеспечивали всем необходимым для путешествия через великую реку в загробный мир.

Сначала египтяне делили небо на 36 частей. (Позже греки назвали их dekanoi, что значит десять дней. Отсюда появилось современное слово «деканат».) Эти 36 деканатов или декад сохранились и поныне (см. главу 3). Позже небо было разделено на двенадцать частей, каждая из которых получила свою форму и название; к ней приписали три звезды, которым дали по отдельной лодке для плавания по небу. Обратите внимание на сходство между двенадцатью египетскими небесными богами и современными астрологическими знаками:

Боги Древнего Египта Современные знаки

Овца Овен

Бык Телец

Два человека, пожимающих Близнецы

друг другу руки

Жук-скарабей Рак

Лев Лев

Дева Дева

Горизонт Весы

Скорпион Скорпион

Лучник Стрелец

Козел Козерог

Водяной Водолей

Рыбы Рыбы

Египтяне верили, что Солнце, ещё одно могущественное божество, управляет водами Нила. Солнце вызывало наводнения, разливы, обеспечивая орошение земель и даруя плодородие прилегающим пустыням.

Луна также была особым божеством. Египтяне представляли её в виде нескольких придуманных ими богов. Знаменитый глаз Хора, который иногда носят в качестве талисмана, являлся изображением Луны. Когда глаз бога-ястреба Хора полностью открывался, наступало полнолуние.

Почетное место среди богов занимала Венера. Эта сверкающая серебристая звезда иногда видна утром, а иногда — вечером. Египтяне изображали её в виде двухглавой богини, обе головы которой увенчаны коронами.

Одним из знаменитейших царей-астрологов Древнего Египта был Рамзес II (19-ая династия). После его смерти в 1223 году до н.э. тело Рамзеса поместили в расписанный астрологическими символами саркофаг, который поместили внутри пирамиды в Абу-Симбеле. Великий фараон лежит, точно Мерлин, в своей комнате тайн. Некоторые из них раскрываются в настоящее время. Например, мы узнали, что усыпальница Рамзеса сконструирована таким образом, чтобы в определенные дни лучи солнца проникали вглубь могилы. Это происходит до сих пор по неизменным датам. Когда умер Рамзес VI (наследник великого фараона), над его усыпальницей подняли звездный флаг в виде сидящего человека. Современные ученые обнаружили, что с помощью этой карты можно воссоздать почасовое ночное движение звезд, происходящее в течение года.

Превзойти эту точность вычислений мы сможем лишь тогда, когда на смену современному человечеству придет машинная цивилизация, управляемая большим компьютером!

История астрологии

КИТАЙ (с 2800 лет до н.э. до современности)

Благодаря путешествию Марка Поло, совершенному в 1275 году н.э., европейцы впервые узнали о красотах, богатстве, истории и культуре Китая. Изолированные от внешних влияний китайцы создали собственную астрологию несколько иными путями, нежели египтяне, халдеи, вавилонцы и греки.

Жизнь в Древнем Китае вращалась вокруг императора. Его звали Сыном небес, он был абсолютным монархом. Вот что писал о нем Конфуций: «Повелитель, правящий с помощью добра, подобен полярной звезде. Он остается неподвижным, и все вращается вокруг него.» Именно император обеспечивал хорошие отношения между небесными силами и живущими на земле людьми.

Некоторые историки связывают зарождение китайской астрологии с правлением божественного императора Фу Цзы (примерно 2800 лет до н.э.). «Бамбуковая летопись» (рукопись, найденная в могиле китайского принца, похороненного в 281 году н.э.) поведала об императоре Яо, который дал названия двенадцати знакам китайского зодиака и разделил небо на 28 лунных домов.

Китайский зодиак отличается от западного. В его основе лежит двенадцатилетний цикл, каждый год которого представлен определенным животным. Это двенадцатилетний цикл иногда называют «Желтой дорогой Солнца». Двенадцатью животными являются крыса, бык, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, баран, обезьяна, петух, собака и кабан. Согласно легенде лежавший на смертном одре Будда позвал зверей прийти попрощаться с ним. Первыми прибыли эти двенадцать животных. Кот отсутствовал, потому что он спал, и его не стали беспокоить ради этого путешествия18.

Китайская астрология не заканчивается двенадцатилетним циклом. В ней также есть пять стихий или элементов (дерево, огонь, земля, металл и вода). Китайский гороскоп опирается на числа 10 и 12 (например, 10 небесных стволов и 12 земных ветвей). Также при составлении гороскопов важную роль играют древние начала ян и инь (мужское и женское, положительное и отрицательное).

Астрология — неотъемлемая часть китайской культуры. Новый коммунистический режим, проповедующий материализм и рационализм, счел астрологию предрассудком и попытался убить веру людей в откровения гороскопов. Но государственная власть не смогла уничтожить древнюю науку.

Любой китаец непременно знает, под каким животным он родился, и часто сообщает год своего рождения с помощью астрологического знака. Важнейшие решения принимаются согласно астрологическим указаниям. Особенно это справедливо, когда китаец ищет подсказки свыше относительно вступления в брак. Астрология также указывает, когда заключать финансовую сделку, отправляться в путешествие, начинать строительство дома и даже хоронить покойников.

Некоторые современные астрологи пытаются соединить западную астрологию с китайской. Они приписывают каждому человеку обычный астрологический знак и связанный с животным. Натив становится Близнецами-Тигром или Весами-Драконом. Те, кого интересует эта любопытная попытка объединить две культуры, могут обратиться к посвященным этому вопросу книгам.

На самом деле астрология, которой мы занимаемся, обязана восточному влиянию весьма немногим. В конце концов мы — дети Солнца и полагаемся в большей степени на солнечную астрологию, нежели на лунную, привычную для детей Луны. Корни наших астрологических знаний связаны с шумерской культурой и фрагментами документов, содержащих астрологические предсказания Саргона, правившего городом Вавилоном примерно в 2800 году до н.э.

История астрологии

ВАВИЛОНИЯ (4 000 — 125 лет до н.э.)

В плодородной равнине Среднего востока, между реками Тигром и Евфратом, лежит область, некогда называвшаяся Месопотамией (Междуречьем). Ее южная часть называлась Вавилонией, северная — Ассирией.

Шумеры были первым народом, поселившимся там примерно за 40-35 веков до н.э. Он состоял в основном из пастухов и землепашцев, которые подолгу смотрели на небо. Они заметили связь между небесными циклами и созреванием сельскохозяйственных растений. На основании этих наблюдений шумеры начали поклоняться трем всемогущим божествам: богу Луны Сину, самому могущественному и плававшему в лодке; богине Солнца Шемахе и богине плодородия Иштар, обитавшей на яркой звезде Венере.

Как и в большинстве ранних культур, шумерские астрологи были одновременно жрецами и властителями. Каждый жрец правил отдельной областью, называвшейся городом-государством, и распространял божественную мудрость среди своих приближенных. Чтобы жрецы могли изучать движение планет и звезд, возводились большие обсерватории или наблюдательные башни (называвшиеся зиггуратами). Зиггураты в городах Ур, Урук и Вавилон имели высоту почти 100 метров. Мы и сейчас можем посетить зиггурат, возведенный царем У-Намму, основателем третьей шумерской династии (2079-1960 до н.э.). Считается, что в библейской истории о вавилонской башне речь идет о строительстве зиггурата. Этот миф поведал нам о безумной попытке овладеть тайнами небес.

Ко времени расцвета вавилонской культуры (2800 — 500 лет до н.э.) астрология усложнилась. Кроме Солнца, Луны и Венеры, были открыты четыре другие планеты (Меркурий, Марс, Юпитер и Сатурн). Они получили индивидуальные характеристики и свойства, к каждой был приписан свой бог. Например, красноватый Марс стали отождествлять с яростным богом войны. Венера, которую можно наблюдать рано утром, как бы порождала день; она стала женской планетой, связанной с любовью и деторождением. Сегодня Марс и Венера имеют те же астрологические характеристики.

Четыре времени года также получили свои символы; весна — это Бык, лето — Агнец, осень — Скорпион, зима — Черепаха. Такое деление года возникло в 12 веке до н.э. Два символа, Телец (Бык) и Скорпион, по-прежнему используются в современной астрологии. Заметьте, что Телец (Бык) — знак конца апреля и начала мая (то есть весны), а Скорпион — знак конца октября и начала ноября (то есть осени).

Честь изобретения современного зодиака принадлежит вавилонцам. Знаменитый римский оратор Цицерон, живший в последнем веке до рождества Христова, объяснил, почему вавилонцы были такими искусными астрологами: «Они жили на бескрайних равнинах, где нет заслоняющих небо гор, и поэтому отдавали предпочтение такому предсказательному искусству, как астрология.»

Вавилонские жрецы-астрологи разработали основные принципы этой науки, сохранившиеся до нашего времени почти без изменений. Они делили небо на 12 равных частей, через которые двигались Солнце и Луна. Согласно одной гипотезе они избрали деление на 12, потому что вавилонский год состоял из 12 месяцев, каждый из которых равнялся лунному циклу. Небо считалось кругом, состоявшим из 360 градусов. Каждая часть неба имела протяженность в 30 градусов. Такая система измерения используется и сегодня. 12 частей неба, или знаки, получили следующие названия: Овен, Плеяды, Близнецы, Презеп, Лев, Спика, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей и Рыбы. Позже греки заменили Плеяд на Тельца, Презепа на Рака, и Спику — на Деву. Таковы современные названия 12 знаков зодиака.

Каждый из знаков оказывает специфическое влияние на земные события. Каждый покровительствует определенному растению, животному, драгоценному камню и цвету. Вавилонские астрологи также дали названия 12 домам. Это 1)жизнь, 2) богатство и бедность, 3) братья, 4) родители, 5) дети, 6) здоровье и болезни, 7) жена и муж, смерть, 9) религия, 10) почести, 11) дружба, 12) вражда. С некоторыми отличиями современные астрологические дома управляют этими же сферами.

В период царствования Ассурбанипала, то есть к середине 7-го века до н.э., были сформулированы основные принципы астрологии. Мы располагаем обширными сведениями об этом царе по той причине, что он оставил после себя огромную библиотеку, значительная часть которой сохранилась. Мы имеем даже некоторые послания, адресованные царю его астрологами. В одном из них (отражающем монархическую точку зрения) написано:

«Моему владыке, царю всех государств. Если затмение происходит, но не наблюдается в столице, следует считать, что его не было. Столица — это город, в котором проживает царь…»

Астрология использовалась главным образом для широкомасштабных предсказаний, касавшихся погоды, наводнений, урожая, затмений, войн, судьбы царя. Примерно в 5-ом веке до н.э. астрология стала более личностной. Сохранился составленный в 409-ом году до н.э. вавилонский гороскоп человека по имени Аристократ:

«Положение Юпитера говорит о том, что его жизнь будет размеренной. Он разбогатеет и доживет до старости. Положение Венеры указывает на то, что путешествия пойдут ему на пользу. Меркурий в Близнецах означает, что он будет иметь сыновей и дочерей.»

В вавилонской астрологии созвездие Кассиопеи управляет Сирией и Палестиной. Оно получило название «Женщина с ребенком», потому что раз в 300 лет в нем вспыхивала исключительно яркая звезда. Астрологи вычислили, что она появилась сразу после рождения Христа. Возможно, именно эта звезда указала трем волхвам путь к яслям с младенцем.

Известно, что иудеи этой эпохи также занимались астрологией. Современные евреи пользуются выражением мазел тов во время каких-то радостных событий — дней рождения, свадеб, юбилеев. Немногие знают, что мазел тов имеет астрологические корни. Древнееврейское слово мазелот означает «знак зодиака» или «созвездие», поэтому пожелание мазел тов буквально означает «хорошего вам расположения звезд».

История астрологии

ГРЕЦИЯ (900 лет до н.э. — 150 лет н.э.)

Греки, начавшие изучать астрологию позже вавилонцев, не были такими же терпеливыми исследователями неба. Лишь в 9-ом веке они научились различать звезды и планеты. Когда греческие астрологи открыли пять планет, они дали им названия, основанные на том, как выглядели эти небесные тела: Венера стала Вестником рассвета, потому что появлялась утром. (Греки не знали, что иногда Венера видна и вечером. Они считали, что это другая планета — Веспертина.) Меркурий греки назвали Мерцающей звездой, Марс — Яростной, Юпитер — Яркой, а Сатурн — Блестящей.

В 6 веке до н.э. философ Пифагор написал свой знаменитый трактат «Гармония сфер». Он утверждал, что вселенная представляет из себя гигантскую сферу, внутри которой находятся Земля и окружающий её воздух. Его представления в этой области весьма поэтичны:

«Солнце, Луна и планеты вращаются по концентрическим окружностям, каждая из которых прикреплена к сфере или колесу. Быстрое вращение этих сфер порождает шелест или мелодичное шуршание. Очевидно, каждая планета издает звук особого тона, зависящего от отношений между размерами орбит — подобно тому, как звучание струны зависит от её длины. Таким образом орбиты, по которым движутся вращающиеся планеты, образуют гигантскую лиру, струны которой согнуты в окружности.»

Через двести лет после Пифагора, в 4 веке до н.э., греческий астроном и математик Евдокс создал новый календарь на основе вавилонского. Евдокс также делил небо на 12 равновеликих областей. Он был первым греческим астрономом, объяснившим движение планет на научном языке. (Между прочим, современное слово «планета» происходит от древнегреческого «планетес», что значит «странник». Если звезды занимают одни и те же положения на небосводе, то планеты движутся по своим орбитам, поэтому их считали странниками, блуждавшими по небу и собиравшими души усопших.) Согласно учению Евдокса планеты удерживаются на своих траекториях сферическими оболочками.

Поворот в греческой астрологии связан с завоеванием Александром Македонским Вавилонии в 331 году до н.э. Мы знаем, что Александр Македонский консультировался у астрологов. Как утверждает легенда, перед рождением великого полководца у кровати роженицы стоял астролог Нектанебос. Он попросил мать Александра задержать роды до наиболее благоприятного расположения звезд. Наконец Нектанебос сказал: «Царица, теперь ты родишь повелителя мира», после чего родился Александр.

Существует легенда о вступлении Александра в Вавилон. Вавилонские астрологи предсказали, что он умрет в их городе. Чтобы избежать такой участи, Александр вошел в город через западные ворота — никто не ожидал, что победитель воспользуется ими. Предсказание не оправдалось, Александр продолжил завоевание всей Вавилонии, Персии и Индии. Однако когда он все-таки умер в июне 323 года до н.э. в возрасте 33 лет, это действительно произошло в Вавилоне.

Греки позаимствовали вавилонскую астрологию и сделали её своей. Они дали новые названия пяти планетам, воспользовавшись именами богов из собственной мифологии. Позже римляне снова переименовали планеты, назвав их в честь своих мифологических богов. Сегодня мы пользуемся римскими названиями. Точнее, это переведенные на наш родной язык латинские переводы греческих переводов исходных вавилонских названий.

Отец современной астрологии — Клавдий Птолемей. В 140 году н.э. этот греческий астроном из Александрии написал четырехтомный трактат «Тетрабиблос» (что значит «четырехтомник»), в котором изложил свои наблюдения и теории относительно вселенной. «Тетрабиблос» считается первым учебником по современной астрологии. Птолемей описал значение всех планет, домов и знаков. Он сформулировал теорию аспектов, согласно которой угловое расстояние между планетами в карте рождения определяет тип влияния. Изучение аспектов остается важной частью астрологии.

Учение Птолемея сохранялось неизменным в течение 1400 лет. Лишь в 1543 году Николай Коперник опубликовал свой труд, в котором подверг сомнению птолемеевское представление о Земле как о центре вселенной.

История астрологии

РИМ (300 лет до н.э. — 476 год н.э.)

В Рим астрологию принесли порабощенные римлянами греки. Этих древних астрологов называли «цирковыми»; римляне брали с собой в цирк греческих рабов-астрологов, чтобы те предсказывали, кто станет победителем в заездах на колесницах.

Вскоре римляне стали проявлять большой интерес к астрологии. В эпоху Юлия Цезаря (102-44 года н.э.) каждый римский политик или военачальник знал свой гороскоп. Подробный гороскоп был составлен для Юлия Цезаря. Клеопатра подарила Марку Антонию своего астролога. Цезарь даже написал книгу о различных предсказаниях. Кто-то искушенный в астрологии предупредил его: «Остерегайся мартовских ид…»

Римские императоры, правившие после Цезаря, относились к астрологии с почтением. Август (27 год до н.э. — 14 год н.э.) приказал отчеканить монеты с его астрологическим знаком — Козерогом. Известны две истории из его жизни, связанные с астрологией. В день рождения Августа его отец, который был сенатором, прибыл из-за этого радостного события в Сенат с опозданием. Знаменитый римский ученый и астролог Нигидиус встал и заявил, что новорожденному суждено стать правителем Рима. Согласно второй истории перед тем, как Август стал императором, он посетил астролога, который не знал, кем был его клиент. Услышав дату рождения посетителя, астролог пал к ногам Августа и назвал его будущим правителем империи.

Тиберий (14-37 года н.э.), правивший Римом после Августа, изучал гороскопы своих политических противников. Если он видел, что кто-то из них может захватить в будущем власть, он убивал этого человека. При Тиберии астрология была опасной профессией. Если императору приносили гороскоп, который ему не нравился, составителя бросали в море. Несомненно, Тиберий считал, что астрология должна быть исключительно вдохновляющей наукой.

Печально знаменитый император Нерон (54-68 года н.э.) так твердо верил в предсказания звезд, что ждал подходящего, по словам его астролога, момента для объявления себя императором.

Император Адриан (117-138 года н.э.) публично сообщал в первый день каждого года о событиях, которые должны произойти с ним в этом году согласно карте рождения. Адриан правильно назвал день своей смерти. Если бы такое случилось сегодня, это повергло бы скептиков в состояние шока.

СОВРЕМЕННАЯ ЭПОХА (1200 — 2000 года н.э.)

После падения Рима астрология оказалась в упадке (если не в полном забвении), от которого она начала оправляться лишь после 1200 года н.э.

Одной из причин этого упадка стало то, что в эпоху древнего Рима астрологию стали связывать с предрассудками и суевериями. С распространением христианства астрологию объявили происками дьявола, изучавших её безжалостно преследовали. Святой Августин (354-430) был одним из первых представителей церкви, выступавших против астрологии.

Хотя в то время в Европе осталось мало астрологов, эта наука не исчезла полностью, а лишь перебралась в другие края. В арабском мире астрология сохранила репутацию серьезной науки. Одним из величайших и известнейших арабских астрологов был Албумассар (805-886); переводы его трудов попали в Европу и сыграли важную роль в возрождении астрологии.

Также изменению ситуации в лучшую сторону способствовал известный церковный деятель Фома Аквинский (1225-1274). Он легализовал изучение звезд, заявив: «Небесные тела — причина всего происходящего в подлунном мире.»

К началу эпохи возрождения астрология уже снова процветала. Католические папы принимали её как нечто неоспоримое, Лев Х (1475-1521) держал при своем папском дворе штатных астрологов. Члены семьи Медичи, правившей в Италии примерно в 1400 — 1600 годах, покровительствовали астрологии наряду с искусством и литературой. На Екатерину Медичи оказывал влияние знаменитый французский астролог и врач Нострадамус. Он точно предсказал дату и обстоятельства смерти её мужа Генриха II за четыре года до этого события.

В 16 веке одинокая и напуганная молодая принцесса, ожидавшая в тюрьме своей казни, попросила доктора Джона Ди прочитать её гороскоп. Ди сказал ей, что она взойдет на трон. В течение всего долгого правления королевы Елизаветы I доктор Ди консультировал её по государственным и личным вопросам.

Одним из знаменитейших астрологов того времени был англичанин Уильям Лилли (1602-1681), правильно предсказавший большой лондонский пожар. Его вызвали в парламент и обвинили в организации поджога. Позже он был оправдан.

В конце 17 века астрология снова впала в немилость. Начиналась так называемая эпоха просвещения, и астрологию стали связывать с предрассудками и оккультизмом.

В эти времена скептицизма сэр Уильям Гершель открыл новую планету (1781), которую сначала назвали Гершелем, а потом переименовали в Уран. Это событие укрепило мнение о том, что астрологи ошибались, составляя карты небес. Также астрологам пришлось приспособиться к открытиям Нептуна (1846) и Плутона (1930). Сделать это оказалось довольно легко. Как и астрономы, астрологи просто расширили свои представления о вселенной. Сейчас три новые планеты являются неотъемлемой частью современной астрологии.

Создание в 1875 году Еленой Блаватской Теософского общества ознаменовало собой возвращение астрологии. Целью общества была поддержка сравнительного исследования религий и необъяснимых законов природы. Теософское общество сыграло большую роль в возрождении интереса к астрологии. В нем активно работали многие выдающиеся астрологи того времени.

История астрологии

На грани веков два исключительно популярных астролога помогли донести эту науку до миллионов. Они поняли, какие возможности для пропаганды идей дают средства массовой информации. Британский астролог Алан Лео стал издавать влиятельный «Журнал астролога». В 1914 году его вызвали в суд и обвинили в том, что он занимается гаданием. Процесс завершился оправданием астролога. В 1917 году его снова судили и оштрафовали на 25 фунтов. Журнал Алана Лео, получивший новое название — «Современная астрология», — процветал, умножая число поклонников астрологии. Лео часто выступал с лекциями и написал ряд учебников, которыми пользуются сегодня. Он был первым популязизатором астрологии, объяснившим её широким массам непрофессионалов.

Знаменитый астролог Эванжелина Адамс получила неофициальный титул американского астролога номер один. Мисс Адамс создала себе репутацию во время её первого приезда в Нью-Йорк. Она сказала, что отель, где она остановилась, «находится под худшей из всех возможных комбинаций планет, которая создает пугающе неблагоприятные условия». В ту же ночь гостиница сгорела дотла.

В 1914 году (том самом, когда в Англии судили Алана Лео), мисс Адамс обвинили в Америке в том, что она занимается ворожбой. В суде ей дали для интерпретации анонимный гороскоп. Он принадлежал сыну судьи. Толкование мисс Адамс оказалось таким точным, что судья поздравил её, отметив, что «подсудимая подняла астрологию до уровня точной науки». Обвинение было снято. К 1930 году Эванжелина Адамс уже вела популярную астрологическую передачу на радио, которая привела к появлению сотен тысяч «новообращенных».

Во время Второй Мировой войны нацистские лидеры использовали астрологию в пропагандистских целях. Йозеф Геббельс, министр пропаганды гитлеровского режима, держал в своем ведомстве несколько астрологов, среди которых был Карл Эрнст Крафт; этот человек перевел предсказания Нострадамуса и дал им новую интерпретацию, удобную нацизму. Крафт впал в немилость после бегства Рудольфа Гесса в Англию. (Нацисты сочли астрологию повинной в предательстве Гесса, якобы потерявшего из-за неё рассудок.) Позже Крафт умер в концлагере.

В 60-ых годах мы наблюдали новый всплеск интереса к астрологии. Она стала не просто популярной среди молодежи или тех, кто ежедневно читает публикуемые в прессе гороскопы. Астрология превратилась в предмет серьезных исследований. Все большее число людей изучает эту древнейшую науку.

В 1988 году слово «астрология» замелькало в газетных «шапках», когда советник Белого Дома сообщил прессе о том, что первая леди Нэнси Рейган, супруга президента Рональда Рейгана, регулярно консультируется у личного астролога. Миссис Рейган пользовалась советами астролога, планируя мероприятия и встречи для себя и своего мужа. Естественно, это взбудоражило прессу и широкие массы, считавшие, что астрология не должна быть определяющим фактором государственной политики. Оправдываясь, миссис Рейган сказала, что она начала искать поддержки и совета астролога, ставшего её доверенным лицом, лишь после покушения на её мужа, происшедшего 30 марта 1981 года и едва не закончившегося гибелью президента. Астрологический мир давно знал о том, что Рейганы консультировались у астрологов ещё с 60-х годов, когда Рональд Рейган был губернатором Калифорнии.

Представляет интерес и то, как Нэнси Рейган описывала свои отношения с астрологом. Джоан Кигли стала для миссис Рейган источником психологической поддержки, близкой подругой, с сочувствием воспринимавшей проблемы и тревоги первой леди. Ценность моральной поддержки и советов часто забывается при обсуждении полезности астрологии. Эти моменты сами по себе исключительно важны для тех, кто ищет совета у астролога.

Астрология входит в нашу повседневную жизнь. Все чаще и чаще люди, занимающиеся бизнесом, коммерцией, банковским делом, юриспруденцией, искусством, политикой — практически всеми основными видами человеческой деятельности, — консультируются у личного астролога.

Источник

«

Вся  история  науки  являлась последовательной реализацией того, что  события  не  имеют  случайный  характер,
они  отражаются  в  определенном порядке, который  либо может, либо  не  может  вдохновляться  Богом

»

Стивен  Уильям  Хокинг

На  основании  исторических  документов,  принято  считать,  что  история астрологии начинает свой отсчет в  5000-3000  годах  до нашей эры в  Месопотамии,  родине древних шумеров.  Все  важнейшие события  в  жизни  государства — начало  военных  походов,  назначение  важнейших  государственных  деятелей  и  духовных лиц, строительство  дворцов и  храмов – происходили  в строгом соответствии  с астрологическими законами и правилами.  Древние  шумеры  жили  единым дыханием с  Космосом.

Воля  звездных божеств по отношению к Земле и ее обитателям ежедневно внимательно прочитывалась  жрецами в «небесной книге» — по взаимному расположению небесных светил – и передавалась  земным  властям для исполнения.  Шумеры  воспринимали  планеты  как  живые существа, что давало возможность  древним  астрологам  проводить  параллели  между  жизнью земной и небесной.

История астрологии

Космобиологические  представления  о строении мира  шумеры  заимствовали  у еще более древних  народов и «по наследству» передали их  вавилонянам и ассирийцам,  которые в свою очередь,  развили и  усовершенствовали эту систему знаний.

Позднее астрология  вышла за  пределы  Двуречья  и  перешла  к  другим народам. Особенно  широко  она  распространилась  в таких странах,  как:  Египет,  Греция, Персия,  Индия  и  Китай.

История астрологии

В  глубокой  древности  астрология  в форме  государственной  религии распространилась  по всей  Восточной Азии  и  через Тихий  океан  проникла  в Южную и Северную Америку.

Без  преувеличения  можно сказать, что  почти все  известные астрономы прошлых времен  были  искуснейшими астрологами.

Астрология  пришла  в  Европу из египетских,  вавилонских  и  персидских источников. Посредниками в этом процессе, а также интерпретаторами и распространителями астрологических  знаний  в первые века н.э.,  стали  греческие  философы.  Именно греческие  труды были  источником астрологии  для  цивилизованного  мира  тех времен,  в том числе для  Римской Империи.  Астрология играла  важную роль  в Римской  Империи  и  к IV веку н.э.  окончательно  утвердилась как  общепризнанная наука.

История астрологии

Однако  после падения  Римской Империи  около 500  года н.э.  и  возникновения варварских  королевств  Европы  (нынешних  Италии,  Франции,  Германии и т.д.) астрологическая традиция в  Западной и  Центральной  Европе  прерывается. Впрочем,  и на  востоке,  в  Византийской  Империи,  религиозная  и  политическая обстановка  были  таковы,  что  фактически  полностью  подавляли  практику астрологии.

Здесь  на  сцену выходят  арабы.  К 711  году н.э.  их  империя  распространилась от территории  нынешней  Испании  на западе  до  Индии на  востоке.  В VIII  веке арабские  правители  и  лидеры  мусульманского мира  в целом  побуждали свою интеллигенцию  к  изучению  греческого  языка  и  ассимиляции  научных  достижений других  народов.  Так греческая астрология,  наряду с  другими греческими науками, стала  составной  частью арабской  исламской  науки.  И именно  в  этом  качестве астрология  продолжала  развиваться,  тогда  как  в  Европе  на протяжении шести веков,  с 500 по 1100 год,  практика  астрологии  была  чрезвычайно  затруднена.

История астрологии

Одной  из  важнейших  причин  упадка  астрологии в Европе была  деградация в области  математического  и в  целом научного образования,  последовавшая  за падением  Римской Империи.  Однако к  1100 году  Запад осознал,  наконец, необходимость  развития науки  —  точно так же,  как  это  произошло  на мусульманском  Востоке в  VIII веке.  Начался  массовый  перевод  арабских научных  (в  том  числе астрологических)  текстов  на  латинский язык.  Результатом стало  возрождение  интереса к  астрологии  в Европе,  продлившееся  до  XVII века.

Научная  революция  вызвала  у  многих  западных  интеллектуалов  иллюзию, что  в недалеком  будущем  все  тайны  природы  будут  раскрыты с  помощью  разума  и экспериментальной  науки.  Широкомасштабное  признание  гелиоцентрической теории  Коперника,  а  затем  открытие  новых  планет  были  восприняты  как опровержение  астрологии,  традиционно  использовавшей  геоцентрическую модель  Птолемея.

В  результате,  к  концу  XVII  века  в  континентальной  Европе  практика  астрологии фактически  сошла  на  нет.  В Англии  же  астрологическая традиция  продолжалась, или,  по крайней мере,  не  прервалась  совершенно,  за  счет того,  что в  этой  стране   сильна  традиция  траволечения,  использующая,  в  том числе,  и  астрологические знания.

История астрологии

Именно  в  тот период  от  астрологов  стали  требовать  доказательства «научности»  их занятия,  как  ни  парадоксально  это звучит  в отношении  одной  из древнейших  наук.  Теперь  же  определение  науки  чрезвычайно  сузилось.   Все,  что  не  могло  быть  доказано  «с помощью палки и веревки»,  объявлялось ненаучным.  Те  из  астрологов,  кто  стремился  к  социальному  приятию,  стали предлагать  (и  предлагают  до  сих  пор)  различные  рационалистические объяснения  астрологии.  Однако,  по  отношению  к  области знания,  основанной  на древних  философско-религиозных  концепциях,  это получается  не  очень складно.

В  те годы  менялась  не только наука,  огромные  изменения  происходили  в обществе.  И  роль  астролога  в  обществе  также  менялась.  Раньше  многие астрологи  были  по  совместительству  врачами,  переводчиками,  математиками. Они  были  высоко  образованными  людьми,  а  их  клиентами в  основном  являлись аристократы  и  служители  церкви  — правящие  классы  тех времен.  Например,  один из  важнейших  представителей  Средневековой  Астрологии  Гвидо  Бонатти  сам был  дворянином  и  предсказывал  священникам,  до какого  ранга  они  смогут дойти — епископа,  кардинала  или,  может быть,  Папы…  Он  давал  советы  членам королевской  семьи  в  сфере  политических,  военных,  государственных  дел.

История астрологии

Теперь  же  власть  все  больше  переходила  к  буржуазии,  а  растущая  грамотность среди  рабочих  дала  начало  популярной  астрологии —  той самой,  которая заполняет  сейчас  последние страницы  многих  газет  и  журналов.

Возобновление  интереса  к  астрологии  и  оккультизму в  целом в  XIX веке  вызвано в  значительной  степени  неверием  общества  в то,  что  все  тайны Человечества можно объяснить  с  помощью разума.  Понимание  науки стало постепенно расширяться  и  в результате к  ХХ веку  ни у  кого уже не  вызывала  удивления такая  наука  как психология —  чей  предмет  и  методы  во многих случаях очень далеки  от рационалистического  шаблона.

К  концу  ХХ  века  возрос  интерес  к  классическим  астрологическим  трудам,  к  тем методам  и  направлениям,  которые  оказались  преданными забвению.  А  в материалистических  науках  постепенно  стало возникать  представление о том,  что есть  некие пределы,  за  которыми  начинают  действовать  совсем  другие законы.  Открытия  в  области  одной  только физики  позволяют  говорить,  что рационалистические рамки,  хотя  и  по-прежнему прочны,  начинают  потихоньку потрескивать.

Древние считали,  что в  астрологии  нет  случайностей.  Все  события  происходят  в строгих  рамках  космических  закономерностей.  Взаимное  расположение  планет  и звезд  в момент  рождения  человека  накладывает  отпечаток  на  всю  его судьбу, со  временем  только развиваясь,  углубляясь  и  определяя ход жизни.

История астрологии

Исследования  современных  астрологов  подтверждают  истинность  этих положений.

В заключение несколько имен.

История астрологии

Птолемей  (II век н.э.)  —  один  из  основоположников  астрономии  и  астрологии.

Его труд по  астрологии «Тетрабиблос»,  в котором  он  использовал  древние названия  двенадцати  знаков Зодиака,  много  сотен  лет  имел  главенствующее значение  среди  астрологических  сочинений  древних  народов  и  считался настольной  книгой,  «Библией»  всех  астрологов  последующих поколений. «Тетрабиблос» не  утратил  своего  значения  и  по  сей  день.

История астрологии

Пифагор  (VI век до н.э.) —   знаменитый  философ,  математик  и  астролог,  основал  в  532  году  до  н.э.  в  городе  Кротоне философскую школу,  где  преподавалось космологическое  учение.  Его  главные  положения  базировались  на  знании законов  движения  небесных  тел.

История астрологии

Платон  (427 – 347 года до н.э.) —  древнегреческий философ,  ученик  Сократа основатель  знаменитой  Академии  в  Афинах,  много  внимания  уделял астрологической науке.  В  его  сочинениях  мы  находим  отголоски астрономических  представлений  древних  вавилонян.

Знаменитые философы эллинистическо  –  римского периода –  Сенека,  Эпиктет  и  Марк  Аврелей  –  приводили  многие  доказательства  согласованности  между процессами,  происходящими  в макрокосме  –  Вселенной  – и   жизнью  микрокосма –  человека.

История астрологии

Аль-Бируни  (X — XI века)  —  оставил  после  себя труды,  посвященные  медицине, географии,  физике,  астрономии,  и  в  то же  время  написал  трактат  «Книга вразумления  начаткам  науки  о  звездах»,  по  сути  дела,  учебник  астрологии  для начинающих.

История астрологии

Парацельс  (XV — XVI века) — легендарный целитель,  считавший  астрологию составной  частью  своего искусства.  Писал,  что  врач  без искусства  трактовки астрологических  констелляций  — «псевдомедик» ,  и  что  лекарство  находится  на небесах.

История астрологии

Тихо Браге (XVI век) — его  называли  «королем астрономов»,  в  то же  время,  он  был  астрологом и  алхимиком.  Достиг высочайшей  точности в  астрономических измерениях,  а  также  писал  астрологические  альманахи  для  короля  Дании, интерпретировал  гороскопы  его  детей.  Некоторые  предсказания  Тихо  Браге получили  всеобщую  известность.

История астрологии

Иоганн Кеплер  (XVI — XVII века)  —  великий  астроном и астролог,  чьи законы  лежат в  основе  расчета  орбит  космических кораблей.

История астрологии

Карл Густав Юнг (XIX — XX века) —  известный психолог  и психиатр.  Серьезно изучал астрологию,  использовал  ее  в своей  практике.  Один  из  его  астрологических экспериментов  получил  широкую  известность  и  стал  хорошим  поводом задуматься  о природе  человека  и  сущности  астрологии.

Стоит отметить,  что астрологию  изучали  и практиковали  многие  блестящие  мыслители  и представители человечества,  среди  которых  Френсис Бекон,  Бенджамин Франклин,  Исаак Ньютон  и  многие другие.

В статье использован материал работ Сергея Вронского и Александра  Колесникова

http://astroamica.com.ua

Астрология и медицина. История происхождения медицинской астрологии

С давних времен астрология и медицина идут бок-о-бок и связаны между собой.
Происхождение этих наук проростает корнямив древние мифы. Можно вспомнить, что воспитателем бога знахарства Асклепия был Хирон (кентавр), именно тот  Хирон, что, и разделил на двенадцать зодиакальных знаков эклиптику,а значит, положил первый камень в фундамент астрологии.

С времен античности и до Ренессанса практически все известные врачи владели астрологическими знаниями. И тех, кого называют  «чистыми» астрологами, вовремя жизни были более известны именно, как врачи.

История астрологии

Гиппократ считал, что без знаний карты рождения (натальной карты) не получится эффективного лечения, и требовал от  учеников изучение  астрологии.

Клавдий Гален — отец научной медицины включил в свой «Канон врачебной науки»разделы посвященные астрологии.

Врач Парацельс, которого считали отцом современной фармакологии, был великим астрологом.

Николай Коперник разработал свою гелиоцентрическую систему  в поддержку астрологии, для уточнения прогнозов. Также, до  того как он опубликовал свою астрономическую теорию Коперника знали больше как известного врачевателя.

Сегодня все знают имя Мишель Нострадамус. Это — астролог, прорицатель, автор знаменитых Центурий. Но мало кто уже и помнит, что он получил в свое время степень доктора медицины при университете Монпелье и читал там лекции. Да и предсказания свои он делал только ночами, можно так  сказать, в свободное от лекарской практики время.

Еще один астролог — Джеронимо Кардано. В астрологии его считают основателем метоскопии — это наука о определения характера человека по меткам на  лице. Но зарабатывал  Кардано также как и Нострадамус — лекарством.

Индийская медицина настолько сильно связана с астрологией, что до сих пол целосна с ней. Аналогично и китайская медицина.

В настоящее время, астрология часть жизни каждого человека, а современная медицина все больше и больше стала уделять внимание тонким процессам на энергетическом уровне, которые происходят в человеческом организме. Столетиями накопленный опыт и строгая система взглядов  на человека,  делает астрологию верным спутником медицины, чтобы вместе  претворить в жизнь основной принцип врачевания «Не навреди».

Что такое астрология? Что изучает эта наука? Откуда она появилась?

Во многих древних культурах (а также у некоторых современных народов, которые живут в большей гармонии с ритмами природы, нежели мы) единство человеческой жизни с небесными циклами и паттернами даже не обсуждалось.

Им представлялось очевидным, что жизнь человека является неотъемлемой частью космоса. Это принималось как нечто само собой разумеющееся.

Астрология: от древних корней и до наших дней

Происхождение астрологии настолько близко связано с происхождением астрономии, что оказывается практически невозможным отделить их друг от друга. Представьте их себе как сиамских близнецов, рожденных примерно за 32 ООО лет до Рождества Христова, когда кроманьонцы следили запроисходившим в небесах и отмечали смену времен года, делая зарубки на костях.

Неизвестно, конечно, связывали ли кроманьонцы небесные происшествия со своей повседневной жизнью. Однако известно, что большинство ученых сходятся во мнении, что происхождение астрологии следует относить к халдеям из Мессопотамии, которые жили за 3000 лет до того, как родился Христос. Эти люди строили потрясающие наблюдательные башни, которые назывались зиккураты, и с них жрецы следили за движением небесных тел. Многие из мегалитов, разбросанных по Европе, из которых самый известный – это Стоунхендж, также предположительно были астрономическими обсерваториями.

Астрологию практиковали среди древних египтян, в Древнем Китае за 2000 лет до Рождества Христова, и в Древней Греции. Из Греции практика астрологии переехала в Рим, где Август, первый император, глубоко поверил в нее.

Что такое астрология. История астрологии

Современная астрология началась примерно в 200 году нашей эры, когда Клавдий Птолемей, самый значимый астролог того времени, написал свою четырехтомную книгу по этому предмету, Tetrabiblos. Он относился к астрологии и астрономии как к взаимным дополнениям. Многие из астрологических практик наших дней основаны на материалах Птолемея.

Во время долгого путешествия астрологии от Птолемея к концу двадцатого столетия она подверглась насмешкам ученых и была отвергнута христианами. Святой Августин, епископ четвертого столетия, утверждал, что если вы верите в астрологию, то вы отрицаете волю Господа. Это отношение получило такую силу, что астрологию почти перестали практиковать вплоть до двенадцатого столетия, когда ученые начали переводить арабские тексты по этому предмету.

Примерно в это же время стала выходить на поверхность арабская часть астрологии. Она включала тридцать -две точки в натальной карте, которые, как считалось, имеют значение в интерпретации гороскопа. Они располагались от точки удачи к точкам жизни, смерти, болезни и брака.

В 1610 г. Галилей сообщил, что открыл новые звезды и четыре новые планеты, которые древние астрологи не учитывали. Планеты, как позднее выяснилось, были четырьмя лунами Юпитера, но вред уже был принесен. В 1660 г. появился Коперник и заявил, что Земля не является центром Вселенной, что Земля на самом деле вращается вокруг Солнца. При таких успешных ученых находках – Ньютона, Дарвина, Грегора Меделя – астрологию заталкивали все дальше в неизвестность, а уважение к ней все уменьшалось.

В нынешнем мире астрология подвергается постоянным нападкам фундаменталистов и ученых. Первые приравнивают астрологические практики к союзу с Сатаной. Последние считают астрологию не заслуживающей внимания.

Что такое астрология и что она изучает

Что же изучает астрология? Астрология изучает воздействие Солнца, Луны и восьми планет Солнечной системы на Землю и ее обитателей.

В астрологии принято считать Солнце и Луну планетами и рассматривать Вселенную, как если бы Земля была ее центром.

Таким образом, существует 10 астрологических планет, которые вращаются вокруг Земли. Слово «планета» происходит от греческого «планетес», что означает «странник, скиталец».

Считается, что каждая из этих планет оказывает влияние на наши жизни. Как именно – это определяется знаками зодиака: двенадцатью созвездиями за пределами нашей Солнечной системы, которые ассоциируются с древними легендами и мифами.

Позиции планет привязываются к этим созвездиям зодиака, определяя природу событий на земле. Астрология изучает гороскоп карты рождения – символическую карту неба, составленную, чтобы показать возможности и характерные черты человека, рожденного на Земле в определенном месте и в определенное время.

Современная карта рождения очень похожа по форме на карты, составляемые греками в первые века нашей эры; слово «гороскоп» происходит от двух греческих слов – «хорос», что означает «время» и «скопос». От греков астрология проникла в Индию и позднее в арабский мир.

Хотя большую роль в распространении астрологии сыграли греки, люди начали обращаться к звездам с вопросами много раньше, примерно за 8000 лег до н. j. Веря, что их судьбы решаются на небесах, ассирийцы, вавилоняне, египтяне и майя использовали астрологов, чтобы наблюдать, записывать и предсказывать положения звезд и время событий, важных для их выживания и процветания.

Первый известный учебник по астрологии был написан математиком Птолемеем, который жил и работал в Египте между 150 и 180 годами н. э. Греки построили самые ранние из известных эфемеридггых таблиц (таблицы, которые показывают положения всех планет на каждый день года, без них невозможно изучение астрологии и составление гороскопов и прогнозов). Эти таблицы подобны морским календарям, используемым моряками для определения их положения в море.

Что изучает астрология

До XVII века астрология, изучающая значения звезд, рассматривалась как синоним астрономии, учения о расположении и движениях звезд. В XV1I1-XIX веках интерес к астрологии спал, однако он возник снова во времена совсем недавние, причем некоторые исследователи положительно отзывались об астрологии, а другие резко ее критиковали.

Современная астрология изучает влияния, которые планеты, как считается, оказывают на индивидуальные жизни и события, и в основном используется для оценки характера и возможностей людей, а не для предсказания конкретных будущих событий.

Цель истолкования (интерпретации) карты – описать личность, которая видна по карте рождения.

Что изучает астрология? Астрология изучает традиционные знания, используемые астрологами для этого, черпаются из древней мифологии, вековых наблюдений и размышлений, а ныне включают также идеи аналитической психологии.

Вычисления, которые требуются для построения карты положений планет для конкретного времени, основаны на астрономических знаниях. Некоторые методы вычисления практикуются исключительно астрологами: используется метафорическая астрология, определяющая позиции планет по знакам зодиака.

Изображения небес в астрологии

1. Каменный календарь майя.

2. Небесные сферы согласно астрологии Птолемея – гравюра XVI столетия.

3. Древнеарабский зодиак.

4. Каббатистическая карта небес, звезды изображены как еврейские буквы. Каббалисты составляли из этих букв высказывания, которые предсказывали будущее.

5. Зодиак XVII века, сочетающий римскую, греческую и египетскую астрологию.

Астрологические символы

Каждая из 10 планет и 12 знаков зодиака имеет собственный символ (так называемый «глиф», рельефно вырезанная фигура), используемый для обозначения се положения на карте рождения.

Некоторые определенные углы между планетами (их называют «аспектами») также идентифицируются с помощью символов. Эти символы приняты в астрологии, с ними нужно ознакомиться.

Астрология средних веков

 История астрологии весьма интересна, а имена астрологов окружены легендами. Астрологию средних веков  трудно представить без истории Фрэнсиса Бэкона (1561-1626), современника Шекспира. По широте творческих интересов, глубине знаний и оригинальности его часто сравнивают с Леонардо да Винчи.

Именуемый иногда отцом современной науки, Бэкон бранил астрологов за то, что они злоупотребляли своим искусством, но предсказывал, что придет день, когда астрология очистится от суеверий, злоупотреблений и реформируется на более рациональной основе.

«Ее следует очистить от всего ложного, а не отказываться от нее, – писал он в работе “О достоинстве и приумножении наук” («Advancementoflearning”). – В астрологии весьма удачно определяют различие характеров и способностей в зависимости от расположения планет».

Астрология средних веков и великие ученые

Иоганн Кеплер (1571-1630), почитаемый астрономами за открытие законов движения планет, демонстрировал поистине научную позицию. Поначалу относясь ко многим аспектам астрологии скептически, со временем он пришел к следующим выводам:

Опыт наблюдения неопровержимой связи между земными событиями и изменениями, происходящими на небесах, многому научил меня и заставил поверить… Как учит нас опыт, самый прекрасный Божий дар, этот славный феномен Божественных орбит и их влияний на земные дела (то есть астрология) снискал себе дурную репутацию только потому, что некоторые своим неподобающим и суеверным пустословием приписывают ему слишком много и тем самым отвращают от него ученых людей.

Мне особенно нравится эта цитата (относящаяся к 1598 году!), потому что я неоднократно говорил и писал о том, что зачастую именно сами астрологи пятнают репутацию этой науки, приписывая ей слишком много и трактуя ее едва ли не как религию.

Кеплер видел одну из своих жизненных целей в том, чтобы поставить астрологию на более прочный и вызывающий уважение фундамент. Он писал: «За все эти эксцессы астрологам некого винить, кроме самих себя. Это их действия привели к тому, что к столь полезному искусству стали относиться с неуважением и подозрением. Они слишком плохо понимают истинную ценность астрологии, за которую я здесь заступаюсь».

Астрология средних веков связана и с еще одним именем, которое вы хорошо знаете. Великий Галилей (1564-1642) занимался астрологией многие десятилетия и читал на эту тему лекции студентам-медикам в Падуанском университете. В то время она рассматривалась как необходимое приложение к медицине, и я осмелюсь сказать, что и сегодня должно быть так.

Лично я знаю многих врачей, хиропрактиков, психологов и психиатров, которые (обычно втайне) используют астрологию, чтобы лучше понять внутренний мир своих пациентов и их жизненные циклы. Огромная польза астрологии заключается в том, что она позволяет врачам быстро и глубоко понимать своих пациентов.

Один уважаемый профессор физики (не хочу называть его имя, чтобы не подвергать угрозе карьеру этого человека) несколько лет назад заявил буквально следующее: «Математика была и остается количественным языком науки, но астрология должна стать языком, описывающим жизнь людей в качественных терминах».

В сфере управления бизнесом я также наблюдаю нежелание части менеджеров публично признаваться в том, что они прибегают к помощи астрологии, и по этой причине – чтобы не ставить людей под удар, распространяя конфиденциальную информацию, – я не могу поделиться с вами многими важными примерами пользы астрологии.

Однако Ричард Дженрет, родившийся под знаком Овна и слишком независимый и богатый, чтобы беспокоиться о мнениях окружающих, в своей книге «Необычный менеджер» («TheContrarianManager”) много пишет о пользе астрологии.

Если принять во внимание, что Овны, как правило, нетерпеливы и стараются поскорее разобраться в сути дела и способностях окружающих людей, мне это свидетельство кажется особенно важным. Нет сомнений в том, что Дженрет не стал бы тратить время на астрологию, если бы не считал ее чрезвычайно полезной.

О деловых успехах Дженрета свидетельствует то, что небольшая фирма, которую он основал вместе с партнерами на Уолл-стрит, добилась такого роста, что спустя несколько лет была продана другой компании за миллионы долларов. А недавно я познакомился с менеджером по кадрам, которому астрология очень помогает разобраться в навыках человека, чтобы подобрать ему место, на котором он проявит себя наилучшим образом.

Выдающийся американский философ Ралф Уолдо Эмерсон дал этой науке очень четкое и емкое определение: «Астрология – это астрономия, спустившаяся с неба на землю и примененная к людским делам». Его слова кажутся мне созвучными утверждению психолога Ральфа Мецнера, что астрология – это «астрономия, применяемая для психологических целей». Аналогия представляется тем более полной, если учесть, что во времена Эмерсона термин «психологический» еще не применялся.

Если говорить об астрологии не только средних веков, но и в целом, то вам могут быть интересны такие цитаты. Великий Гете писал: «Астрология рождается из смутного ощущения некоего великого космического единства». А прославленный американский писатель Генри Миллер, с пониманием и уважением высказывавшийся о данной дисциплине во многих своих книгах, пояснял свою позицию так: «Астрология не пытается объяснить законы Вселенной или ответить на вопрос, зачем и почему она существует. Она, попросту говоря, показывает, что во Вселенной существует определенный ритм, которому подчиняется жизнь человека».

Астрология 21 века

Жизнь меняется и то, что казалось истиной вчера, сегодня может восприниматься как глупое суеверие. В тоже время многие выводы наших далеких предков часто кажутся актуальными, как никогда. Астрология остается популярной столетиями, хотя у нее немало критиков. Давайте попробуем представлить, на чем будет сосредоточена астрология 21 века?

 В чем ее ценность, каковы сферы применения и основы? Когда мы говорим об астрологии современного типа, мы имеем в виду, что астрология 21 века:

• основывается на эмпирических наблюдениях, а также на традиционных значениях планетарных символов;

• подтверждается непрерывно поступающими реальными свидетельствами и отзывами людей;

• используется в рамках дисциплины, имеющей четкие базовые принципы;

• абсолютно открыта для постоянного совершенствования и дальнейшего развития.

Существует немало примеров того, какой силой понимания и исцеления обладает астрология. Это всеобъемлющая структура, в которой отчаянно нуждаются психологи, желающие лучше разобраться в энергетике и жизненных принципах изучаемого индивида. Кроме того, она показывает, что жизнь каждого человека циклична, и к этим циклам можно эффективно приспосабливаться – если о них знать.

Очень важным является тот факт, что астрология демонстрирует объективную реальность каждой личности (о которой даже сам индивид может только смутно догадываться), очищенную от наслоений, оставленных влиянием социальных требований, культурной среды и воспитания. Иными словами, карта рождения являет собой отображение глубинной природы индивида, какой она была до воздействия извне.

Многие люди сегодня жалуются на отсутствие ощущения безопасности, но, чтобы почувствовать себя защищенным, человек должен в первую очередь узнать самого себя и обрести определенную самоуверенность. Астрология в 21 веке является важным инструментом достижения этой цели, а ее роль в сфере прояснения вопросов совместимости в личных взаимоотношениях еще больше способствует тому, чтобы люди жили в мире с самими собой и получали радость от отношений с другими.

Одной из поворотных и решающих точек в истории астрологии является переход от мунданной астрологии к натальной, произошедший в период с пятого по четвёртый век до нашей эры, как можно судить по времени происхождения наиболее древних ассирийских гороскопов, дошедших до наших дней (Википедия).

Астрология – это символический метод размышления о Вселенной и о человеке. Наша Вселенная являет собой динамическую непрерывность. Одни и те же законы управляют миром, звёздами, людьми и природой. Из этого следует, что, познавая себя, мы разгадываем мир (космос), а разгадывая космос – приобщаемся к жизни.

Приглашаем создать Ваш личный астрологический кабинет, где Вы сможете узнать все о себе и своих прогнозах!

Доступны к расчету:

  • бесплатная версия Вашего Гороскопа
  • гороскоп рождения, проживания
  • микрогороскопы – 210 ответов на самые сокровенные вопросы
  • совместимость по 12 уникальным блокам
  • гороскоп на сегодня, прогноз на 2018 год, различные виды прогнозов
  • космограмма, кармический и бизнес-гороскоп
  • карта событий – гороскопы на других, подбор благоприятных дней, событий

Зарождение астрологии относится к самому раннему периоду истории человечества. Уже в нижнем палеолите, судя по дошедшим до нас следам жизнедеятельности людей, начались наблюдения за небом, были выделены сезоны года. Имеются данные о том, что в мустьерскую эпоху (около 40 – 100 тыс. лет назад) произошли фиксация простейших наблюдений за движением Солнца, а также развитие первоначальных навыков счёта и геометрических построений различными способами в разных районах Евразии.

И интенсивное собирательство, и охота требовали внимания к пространственно-временным ориентирам, среди которых важнейшую роль играло небо, а на нём – прежде всего звёздные узоры и движение Луны, а также её изменения по фазам.

Анимизм. Первобытный человек живёт ещё в лоне природы. Будучи вряд ли способным отличить объективное от субъективного, он настолько един с природой, что остаётся постоянно погружённым в её явления. Л. Леви-Брюль использовал для описания подобного процесса психологического отождествления с предметами термин «мистическая причастность». Веру в одушевлённость природы называют также анимизмом, и мы, вслед за Р. Бертело, будем называть древнейший период становления астрологии анимистическим.

Древние люди, как и современные дикари, всегда рассматривали природу как часть общества, а общество – включённым в природу и зависящим от космических сил.

Для них природа и человек не противостоят друг другу, а потому им и не должны соответствовать два различных способа познания. Это не означает (как часто думают), что первобытный человек для объяснения природных явлений наделяет неодушевлённый мир человеческими характеристиками. Для первобытного человека неодушевлённого мира попросту не существует.

Возникновение мифологии. Природа, как внешняя, так и внутренняя (что неразличимо для первобытного человека), представляет собой хаос существ, которые действуют и взаимодействуют, вызывая трепет ужаса и благоговения. Скоро, однако, у человека зарождается некое ощущение причинности; оказывается, определённые факты всегда следуют один за другим.

Теперь он даёт наименования не только вещам, но и отношениям между ними. Причём, единственное отношение, которое он знает по личному опыту, – это отношение кровного родства. Так создаётся мифология, в которой природные силы сочетаются браком и производят потомство; оформляются представления об иерархии этих сил. Характерным примером такой иерархии является деление неба на слои, каждому из которых соответствует своё божество.

Подобные представления мы находим в древней мифологии народов Центральной Азии.

На анимистической стадии развития человек всё соотносит с собой, со своими страхами и желаниями. Отношения с вещами он проецирует на сами вещи, которые тем самым становятся овеществлёнными образами его впечатлений.

Солнце и Луна. Солнце и Луна известны как носители света. Свет и жизнь нераздельны, ведь темнота и ночь очень часто несут с собой смерть. Солнечный свет разгоняет страх, даёт возможность видеть вещи ясно. Таким образом, Солнце – великий источник жизни; Луна же скрывает тайну. Она растёт и уменьшается, освещая землю своим неверным светом, переменчивым и таинственным.
Вместе с тем, скоро обнаруживаются фазы Луны, и по её циклам устанавливается чувствование периодичности и времени. «Духов» лучше всего вызывать при её свете, возбуждающем воображение. Луна становится магической силой, силой всех таинственных ритуалов.

Как доказано, лунный календарь мог существовать со времён палеолита. Палеолитические охотники и собиратели, по суровой жизненной необходимости тонкие наблюдатели и стихийные материалисты, следили за фазами Луны и за движением её по звёздному небу, чтобы, во-первых, выбирать наиболее удачные для охоты и собирательства периоды и, во-вторых, иметь надёжные ориентиры для возвращения домой после многодневной охоты.

Поддержание огня и солнечные циклы. Развитию необходимого условия для наблюдения за светилами способствовали сотни тысячелетий деятельности по поддержанию в стойбищах «приуроченного» огня. Чтобы поддерживать огонь, ему нужно было давать топливо непрерывно и определёнными порциями. Время горения чётко соответствовало количеству топлива.

Долговременное поддерживание огня требовало периодического пополнения запасов топлива, т.е. практической необходимости, так или иначе «мерить» динамику естественного процесса «квантами» топлива в настоящем и в предвидимом будущем. К тому же, для первобытного человека аналогия между огнём и Солнцем как «небесным огнём» напрашивалась сама собой.

Титанические усилия по добыванию, сохранению, поддержанию огня мотивировались стремлением искусственно дополнить живительное действие Солнца, поскольку это действие сокращалось в определённые периоды суточных и годовых ритмов его движения. Иными словами, «измеряя», «квантуя» огонь, люди, так или иначе учились измерять динамику видимого движения Солнца по небосводу. А это способствовало сознанию периодичной повторяемости тех особенностей промысла и всей жизнедеятельности, которые зависели от суточных и годовых ритмов движения Солнца и соответствующих изменений в окружающей природе.

Определённые периоды года довольно рано могли ассоциироваться и с небесными явлениями, и с важными для первобытного охотника моментами поведения животных. Синкретизм первобытных представлений о мире способствовал взаимосвязям, взаимопроникновению подобных наблюдений и действий, ведя к специфически охотничьему видению земных и небесных явлений как единого целого.

Тотемизм. По отношению к Солнцу и Луне, а позже, вероятно, и к самым ярким звёздам человек на анимистической стадии испытывает какую-то неясную тождественность. Он чувствует их как живых существ, стремится ко всё большему единению с ними, стремится преисполниться их сущностью.

Это почитание звёзд (или, скорее, отождествление себя со звёздами) соответствует культуре тотемов. Тотемами чаще всего являются животные (медведи, орлы, олени), но ими могут быть и звёзды, и даже облака или горы. Тотемические культуры ещё существуют у так называемых примитивных племён Африки, Америки, Австралии, Океании, и знакомство с ними, видимо, поможет лучше понять значения древней астрологии на анимистической стадии развития.

Создание календаря. Д. Радьяр указывает, что в те времена главным было не изменение положений небесных тел, как позже, а особое жизненное качество, которым обладает каждое из небесных тел. Однако полностью согласиться с этим автором нельзя. Становление первобытного общества стимулировало точное измерение всё более протяжённых отрезков времени, которое производилось именно на основании наблюдений за небом. Естественным продолжением этого процесса стало создание календаря, подразделяемого по месяцам и сезонам года, в эпоху расцвета первобытного общества.

Солнце и Луна помогали человеку ориентироваться во времени по-разному. Если годичный период Солнца наглядно проявляется в смене сезонов, то динамика чередования лунных фаз чаще заметна и вследствие краткости цикла более практична.

Из двух систем времяисчисления – по Солнцу и по Луне – первая проще из-за наглядной связи с чередованием сезонов, вторая удобнее для измерений как меньшим числовым рядом, так и большей наглядностью – счёт дней подтверждался изменением формы лунного диска. Хотя лунный месяц не выразить точно целым числом суток, год – целым числом месяцев или суток, история не знает народов, не умеющих определять время с помощью Солнца и Луны. Важно отметить, что представление о годе и специальное слово для его обозначения были, как свидетельствует этнография, у всех народов северной Евразии.
Год делился на две части – летнюю и зимнюю, на сезоны и на месяцы..

Лунный календарь. Судя по дошедшим до нас, изученным этнографически и астрономически архаичным календарным системам, самые древние календарные системы сопряжены с движением Луны, а первобытная мифология мира к Луне обращается в целом значительно чаще, чем к Солнцу. Первобытным традициям народов мира известны и округлённый (28 дней) лунный месяц, и довольно точные значения синодического и сидерического месяцев.

Обычно в Луне как универсальных «часах» прежде всего, приковывала к себе внимание наиболее существенная – двойственная – сторона её метаморфоз, а именно распадение цикла на две практически равные части: на протяжении первой Луна растёт до полного диска, на протяжении второй постепенно убывает до полного исчезновения. «Поворот» обычно приходится на 14-е сутки с момента её рождения, а ещё через 14 суток она исчезает.

В массивах палеолитической графики встречаются многочисленные нарезки, зарубки и т.п., соответствующие порядку и числу дней в лунном месяце: 14 нарезок идут в одном направлении, а следующие 14 резко меняют это направление.

Магическое число семь. Это обстоятельство помогает понять и последний этап эволюции к выделению в календарных единицах числа 7: деление на две равные части отрезка из 14 суток.

И здесь тоже мысль древних опиралась на зрительные аналогии: половина диска Луны в её первой и последней четверти, 7 звёзд Плеяд и Большой Медведицы, «семь планет» и т.п., и в итоге семёрка окончательно закрепилась в языке, календаре и космологических представлениях. Существовали и психологические факторы: 7 дней оказались наиболее удобными для ориентировки в длительных промежутках времени, т.е. соответствовали естественным границам оперативного внимания и памяти; такая совокупность позволяла оперировать максимальным числом дней без усилий на предварительную «перекодировку» их в специальную новую единицу.

Таким образом, «магическая семёрка» ещё в палеолите связывалась с лунными ритмами, с представлениями о времени, о космосе, о плодородии, жизни и смерти (аналогия с «умиранием» и «возрождением» Луны на небе через одинаковые промежутки времени) – представлениями, получившими столь значительное развитие в позднейшей астрологии.

Исследования последних десятилетий однозначно говорят о существовании лунного календаря в графике палеолита на всей территории её распространения – от Камчатки до Пиренеев. К условным изображениям динамики лунных (и вообще космических) циклов относятся спирали, зигзаги, меандр и другие подобные фигуры, находимые в памятниках материальной культуры каменного века.

Число 3 и число 7. Символика чисел, кратных 7, в ряде местонахождений палеолитической календарной графики переплеталась с символикой чисел, кратных 3, – в очевидной связи с вертикальной протяжённостью первобытной модели мира, с делением вертикали на 3 (небо – земной мир – подземный мир), и, вероятно, с восходом и заходом небесных светил в видимом их ежедневном движении. Это также связано с формированием систематического счёта на основе чисел 3 и 6, сопряжённого с универсальной 5-ти–10-тиричной системой, распространившейся затем у многих народов Старого Света.

До открытий последних десятилетий, сделанных в изучении палеолитической графики, введение делений, кратных трём (6-, 12-, 60-ричные), обычно связывали с математикой и астрономией шумеров. Теперь же очевидно, что такие деления были известны гораздо раньше.

Семеричная «модель мира» шумеров и вавилонян была лишь одним из поздних проявлений архаических традиций палеолитического населения Европы, в которых не только выделялись 7-дневные отрезки соответственно фазам Луны, но и акцентировались рядом изображений группы из 7 персонажей, имена которых в принципе могли соотноситься с днями недели.

Звёзды и созвездия. Здесь следует отметить, что, систематически наблюдая, прежде всего за движением Солнца и Луны, люди эпохи палеолита не могли оставлять без внимания другие небесные светила.

Такой важный ориентир, как Полярная звезда, был выделен очень рано – в связи с формированием представления о четырёх сторонах горизонта; в искусстве и всей материальной культуре верхнего палеолита разделение северного, южного, западного и восточного направлений стало устойчивой традицией.

Очевидно, на ночном небосводе люди палеолита могли выделять другие светила и группы светил, а для обозначения их пользоваться универсальным для первобытного мира способом, обращаясь к стереотипам своих промысловых и общинно-родовых представлений.

Большой интерес представляют зафиксированные этнографией случаи полного совпадения группировки звёзд в созвездия у далёких друг от друга народов, сохранявших вместе с тем немало таких черт в своей культуре, которые были присущи палеолитическим культурам Евразии. Наглядным примером может служить созвездие Большой Медведицы: с каким бы животным ни ассоциировалось оно у народов севера Азии (с медведем – у орочей, с диким оленем – у коряков, с лосем – у хантов и тунгусов, с ланью – у бурят), оно состоит из тех же семи звёзд.

А вот созвездие Плеяд обозначали в противоположных точках земного шара – у аборигенов Австралии, индейцев Америки, коренного населения Сибири, в античном Средиземноморье – одним и тем же образом «семи сестёр». Аналогичным образом, название «Скорпион» присваивалось одной и той же группе звёзд в таких различных культурах, как протоиндийская, шумерская и майянская. Окончательного решения проблемы появления таких совпадений у современной науки нет.

Наиболее естественным объяснением здесь может быть гипотеза о том, что выделение этих созвездий и образное их обозначение по времени предшествовали заселению Америки и Австралии, т.е. возникли в палеолите.

Небо и стороны света. Существенно, что разделение неба на участки, имеющие разное значение, было связано также с уже упомянутым появлением представлений о сторонах света (которые в свою очередь базировались на астрономических наблюдениях и принципе полярности).

Так, связь с различными областями неба у монгольских народов отражает дихотомию светлого и тёмного, благожелательного и демонического; ср. монгольское выражение «Тенгри (небо) благой стороны» для доброго духа и «Тенгри дурной стороны» для злого гения. Отражением ранней стадии развития подобных представлений, очевидно, является наличие «северного (заднего) тенгри» и «южного (переднего) тенгри» в бурятской мифологии, позднее заменившееся противопоставлением светлых западных и тёмных восточных тенгри.

На мотиве их изначального родства и последующей вражды построено много мифологических сюжетов.

Концепция первостихий. Обратимся ещё к одной стороне сознания древнего человека – зарождению концепции мировых стихий, которая стала играть ключевую роль в астрологии позднейшего времени.

В древнейших пластах фольклора и мифологии мы видим, что мир, согласно ранним представлениям, создавался в яростном борении полярных стихий и сил, а упорядоченному космосу предшествовали хаос и ожесточённые схватки богов, героев и чудовищ. Более того, сама вселенная, прежде чем приобрести современный облик, не раз разрушалась и вновь возникала из небытия.

Сопоставляя и анализируя окружающие явления и предметы, человек закономерно приходил к выводу о том, что если мир существует в ожесточённом внутреннем противоборстве и тем не менее не гибнет, распадаясь на составные элементы, то, значит, есть нечто такое, что удерживает его в постоянном равновесии, существует некая универсальная первооснова бытия, из которой некогда возникло всё сущее и в которую всё обратится вновь в конце времён.

Проблема исходного вещества, праматерии по праву была в глазах древних мифотворцев и мыслителей одной из важнейших и первостепенных.

Сходство в воззрениях разных народов. В различных культурных традициях древности этот вопрос решался по-разному.

В то же время, при всех несовпадениях и отличиях между натурфилософскими и мифологическими концепциями разных народов весьма много общего. Удивительным образом в разных частях земного шара люди независимо друг от друга пришли не просто к сходным, но подчас к поразительно идентичным взглядам.

Во многих древних космологических системах в основе существования мира лежат одна или несколько стихий, один или несколько универсальных первоэлементов. Значительное сходство обнаруживается в качественных и количественных характеристиках стихий. Чаще всего их насчитывали четыре: огонь, воздух, земля и вода. Древние полагали, что именно из этих компонентов складывается вселенная, из них образованы все без исключения предметы и существа.

Не углубляясь в разбор причин того, почему в качестве первооснов бытия принимались именно эти стихии (на данную тему существует обширная литература), мы лишь подчеркнём, что большинство современных учёных разделяют мысль немецкого исследователя А. Форке о том, что концепция четырёх или пяти элементов есть «продукт человеческой природы, которая более или менее одинакова повсеместно», и потому нет нужды прибегать к помощи теории заимствований.

Действительно, концепция нескольких первостихий была известна народам, которые никак не могли заимствовать её у других народов.

Аналогичные воззрения на стихийный мир встречаются не только в великих цивилизациях древности, но и во многих других культурах. Сходные представления обнаруживаются, например, у народов Северной Америки с одной стороны, и ряда тюркских народов (в частности, у уйгуров) – с другой. Безусловно, они не достигли той степени абстракции, которая присуща мыслителям Греции и классического Востока, но анализ показывает, что и там первобытные понятия имеют примерно ту же природу и происхождение.

Мифы и календарь. Важнейшим практическим мотивом первобытной календарной традиции было, видимо, представление, что процессы воспроизводства в человеческих коллективах и в мире животных являются двумя сторонами единого хода времени, а этот ход времени приводился в конечном счёте к динамике движения небесных светил.

Такие характернейшие для мифологии разных народов мотивы, как «лунный бык» (а также «бык и женщина») и «солнечный конь», являются отражением подмеченной древним человеком связи сроков беременности коров (10 лунных месяцев, как и у женщин) и лошадей (1 солнечный год) с небесными циклами.

Появившиеся в последнее время данные об исторической и культурной преемственности традиций позволяют, в частности, понять феномены сложных астрономических и календарных записей, неожиданно (как казалось ранее) появившихся в Древнем Китае, Месопотамии и земледельческих цивилизациях других регионов планеты; практика таких записей продолжала многотысячелетние первобытные традиции.

Краткий итог. Вкратце подытожим наш обзор древнейшей эпохи.

Уже на анимистической стадии человек ощущает связь событий в своей жизни с небесными светилами, пронизанность мира единым принципом жизни, что во многом связано с выделением циклов, общих для всего живого; на основании противопоставления Солнца и Луны он приходит к выводу о глобальности действия принципа полярности мужского и женского начал; многообразие проявлений мира сводится к нескольким основным первоначалам; уже на этом этапе формируются представления о мистической значимости чисел и магической силе имён; на небе выделяются участки (созвездия), имеющие индивидуальную мифологему; появляются зачатки восприятия мира как иерархической системы.

При этом, все указанные особенности мироощущения были характерны для подавляющего большинства ранних культур, о которых имеются достаточные сведения.

Иначе говоря, все основные астрологические представления (выделенные нами в предыдущей главе) сформировались уже в каменном веке. Таким образом, мы вправе сделать вывод о том, что уже в доклассовом обществе сознание человека было «астрологичным», и представления современной науки о древнейшем происхождении «космического мироощущения» вполне обоснованны.

Любопытно, что и оккультная традиция, не признающая современной научной теории эволюции, ведёт историю астрологии с допотопных времён, считая, что астрологические знания были переданы человечеству Учителями предшествующих Рас (выходцами из Атлантиды, Арктиды, и т.п.).

Виталистический период. Возникновение развитых астрологических систем.

Древнейшим земледельческим государствам соответствует уже новая фаза в развитии астрологии, к которой приводит идея соответствия между биологическими явлениями на Земле и движением Солнца и Луны; эту фазу Р. Бертело характеризует как «витализм».

С точки зрения витализма, жизнь – это всё, ею проникнута каждая сущность, любая субстанция. Это всеобъемлющий океан энергии, в котором всё, что есть, движется и существует.

Такое миропонимание возникает, когда человечество до некоторой степени уже преодолело первобытный страх перед природой, когда пройдено то, что Д. Радьяр символически назвал «джунглями», и человек становится скотоводом или земледельцем. Иными словами, это первая стадия приручения, «одомашнивания» природы.

Она становится «домом», и в этом доме жизнь протекает в величественной смене времён года, фаз Луны, разливов и спадов Нила или иных больших рек, чьи воды обеспечивают плодородие.

Анимизм и витализм. Анимизм открывает человека как существо, отчаянно пытающееся преодолеть страх путём отождествления с пугающим объектом или с сохраняющими его жизнь огнём и светом, стремящееся умилостивить зло, принося жертвы.

В противоположность анимизму, витализм предполагает, что хотя бы небольшая часть природы – как внешней, так и внутренней – завоёвана и используется; что достигнута определённая надёжность, какая-то безопасность.

Однако эту прирученную часть природы нужно заботливо беречь, охранять от зла, делать плодородной. Земля требует пахоты, стада ждут заботы. Враги ещё есть, но они нападают не столько на самого человека, сколько на его собственность.

Жизнь человека зависит от сохранения собственности и увеличения её плодородия. То же относится и к внутренней сущности человека. Одна часть его существа – «душа» – культивирована, то есть, взращена сознательной, рождающей идеи и знания. И сознание следует беречь, охранять от возможного вторжения злых сил «бессознательного» – так сказать, от «внутренних джунглей».

Цикличность жизни. Культивирование, улучшение породы, облагораживание – всё это означает одно: работу в гармонии с жизненными процессами и (хотя бы в некоторой степени) управление ими. Жизнь на виталистической стадии – это сила, которая может быть и доброй и злой, всепроникающая и во всём действующая. Ей невозможно противостоять, потому что она всемогуща. Но зная законы её циклических приливов и отливов, действуя в гармонии с ними, человек может использовать Жизнь. Он способен создать магические орудия, привлекающие эту жизненную силу, чтобы заставить природу плодоносить.

На этой стадии человеческого развития астрология становится чрезвычайно важной. Она уже не занята исключительно небесными существами, которых нужно почитать и умилостивлять (хотя в это время такие анимистические представления всё ещё остаются главной характеристикой экзотерической, популярной астрологии).

Новая же астрология виталистического периода имеет дело, прежде всего с периодичностью жизненных процессов.

Она находит их в росте и гибели растительности, вообще природных существ и верит, что эти процессы управляются из божественных источников, которые отождествляются с Солнцем, Луной, планетами и до некоторой степени со звёздами. Астрология становится изучением всемирной мистерии периодических динамических преобразований, которая кажется самой сущностью жизни.

Календарь и этика. Тенденции виталистического этапа выдвинули на передний план две основные потребности: разработку календаря, определяющего, прежде всего, сроки земледельческих работ и дни, благоприятные и неблагоприятные для них; и формулировку этического закона, указывающего, как человеку следует поступать, чтобы облагородить собственную природу, собственное земное существо, как ему строить отношения с другими людьми в государстве, чтобы оно соответствовало закону Неба.

Так, в Древнем Китае мы видим императора верховным жрецом этой небесной религии, посредником между божественным порядком (центр которого – Полярная звезда, где обитает великий бог Порядка) и человечеством.

Ему помогают четыре астролога, которые вместе с ним учреждают земледельческий календарь, разрабатывают моральный, общественный закон, а кроме того и музыкальные системы, так как музыка – это проводник, благодаря которому земное государство может настраиваться на «гармонии сфер» (ту же идею мы видим у Пифагора).

Музыка охватывает не только звуки, но и ритуальные танцы, и гармония, соединяющая движение тела с музыкальными тонами и ритмами, символизирует и магически призывает гармонизацию человеческих эмоций и небесных движений.

Ранние Зодиаки. Во всех развитых культурах Древнего мира в анализируемую эпоху путь Солнца и Луны на небе среди звёзд был поделён на секторы, каждый из которых имел своё особенное значение и название, т.е. возник Зодиак (в разных вариантах: 18-, а затем 12-частный в Двуречье, 36-частный в Египте, 28-частные в Китае и в Индии).

Движение Солнца и Луны стало основой астрологической системы. Кочевые племена, в основном скотоводческие, отдавали предпочтение лунным циклам, поскольку те больше соответствуют периодике в жизни животных, полу и половому размножению. А земледельческие племена придавали большее значение солнечным циклам, сочетающимся с периодами вегетации. Из этих главных солнечно-лунных соответствий возникло обобщение «закона подобия» – основы всякой оккультной науки.

Подобие микрокосма и макрокосма. Закон подобия предполагает действие универсального фактора, пронизывающего всю систему, – жизненной силы или наполняющей всё пространство субстанции. Наполняя небо, она наполняет и среду обитания племени. Это место обитания племени становится уменьшенной копией всего мира, очерченного сферами звёзд; Земля – микрокосм, Вселенная – макрокосм. В государствах Древнего Востока астрология относилась к земле и государству, к обществу. Государство – это микрокосм, а император или фараон – его Солнце и центр жизни.

Но при этом существовала и другая параллель: макрокосм – Вселенная, микрокосм – человек.

Этот вариант связан с такой закономерностью развития религиозно-мифологического мировоззрения, как антропоморфизация, «очеловечивание» представлений. В результате долгой и сложной эволюции мифологическая вселенная в образе животного уступает место антропоморфному космосу, «первочеловеку». Человеческий облик обретают не только боги и духи, но и всё мироздание в целом. Речь идёт о чрезвычайно популярном в своё время космологическом представлении, согласно которому вселенная есть не что иное, как космически громадное человеческое тело.

Крайне характерное для архаичного сознания стремление одушевлять и очеловечивать природу нашло в этой концепции логическое завершение: вселенная не просто наделяется теми или иными человеческими качествами, но прямо уподобляется самому человеку.

Подобные воззрения на вселенную в известной мере отражают попытки мифологического сознания соединить разрозненные, а порой полярные качества и характеристики космоса, представив его в виде цельного, наглядного, чувственно воспринимаемого образа. Мифы о первочеловеке характерны для народов самых разных регионов земного шара.

Единый мировой закон. Единство микро- и макрокосма, общность принципов, управляющих ими, определялись представлением о едином законе, организующем структуру времени и пространства во всём мире, властвующем даже над богами.

Индоарийцам этот закон был известен как «рта» (в зороастризме – Арта (Аша), в индуизме – Рита). Неуклонно следуя ему, «солнце движется равномерно, происходит смена времён года и тем самым обеспечивается порядок всего существующего в мире». Постепенно “рта” становится путём нравственности, которого должны придерживаться люди, и законом праведности, соблюдаемым даже богами. Вся вселенная покоится на «рта» и движется им.

К этому понятию близка древнекитайская концепция Дао и древнегреческие представления, воплощённые в образах богинь космического закона (Ананке, Дике, Адрастеи). Таким образом, на этом этапе развития человек приходит к признанию принципа всеобщей связи явлений, выраженной через единый структурирующий закон мироздания.

Структура мира. Кроме того, Космос, согласно представлениям древних, имеет четкую трёхмерную пространственную структуру: вертикальное измерение задаётся образом Мировой оси (Мирового дерева, Мирового столпа, Мировой горы и т.п.), горизонтальная плоскость – священными ориентирами, связанными с 4 сторонами света. Отметим, что эта схема содержит в себе набор числовых констант, упорядочивающих космический мир: 3, 4, 7 (3+4), 12 (3х4) – это ключевые числа астрологического символизма.

Известный современный культуролог В. Топоров указывает: «Особая роль Мирового древа для мифопоэтической эпохи определяется в частности тем, что оно выступает как посредствующее звено между вселенной (макрокосмом) и человеком (микрокосмом) и является местом их пересечения. Образ Мирового древа гарантировал целостный взгляд на мир, определение человеком своего места во вселенной».

В древних государствах в такую систему координат, образуемую точками равноденствия и солнцестояния, связанными с четырьмя сторонами света, помещалось всё живое.

В Древнем Китае, приблизительно во II тыс. до н.э., столица и дворец императора были ориентированы по этим четырём точкам. Дворец делился на четыре сектора, каждый из них соответствовал одному из времён года. Император жил в восточном секторе весной, в южном – летом, в западном – осенью и в северном – зимой. У индейцев майя существовало представление о бакабах – четырёх богах-братьях, которые стоят по четырём сторонам света («в четырёх углах Вселенной») и поддерживают небо, чтобы оно не упало не землю.

Принцип полярности. Четвертичное разделение, очевидно, связано с идеей двойственности и пола. Китайцы построили свой «цикл перемен», основываясь на постепенном прибывании и убывании ян и инь, мужского и женского принципов.

Этот дуализм по принципу аналогии связан с дуализмом дня и ночи: Солнце – светило дня, Луна – светило ночи. Животные женского пола имеют периоды возбуждения и безразличия, как и Луна может быть светлой или тёмной. Таким образом, астрология виталистического периода строится на чисто биологических представлениях. Она динамична, виталистична.

В ней выясняются причины всех биологических явлений на Земле, а позже и всех социальных явлений, как в китайской цивилизации, где организация общества, политика, музыка и вся культура управлялись в соответствии с гармонией, раскрывающейся в движении небесных тел, которые считались носителями символов божественных сил, совместно представлявших всемирную жизнь.

Проявления принципа полярности можно увидеть и в календаре (где выделяются диаметрально противоположные точки годичного и других циклов), и в мифах – особенно в космогонических, показывающих становление мира через историю супружеской жизни богов.

Причём конкретная интерпретация мира как поля взаимодействия двух начал может быть совершенно различной. Так, в египетской традиции Небо олицетворяет богиня Нут, а Землю – её супруг Геб; у инков же, наоборот, мужчина-Небо Виракоча вступает в космический диалог с женщиной-Землёй Пачамамой; в Китае Небо тоже мыслится как мужское начало (ян), а Земля – как женское (инь).

Первоэлементы. В виталистический период получает дальнейшее развитие концепция четырёх-пяти основных первоэлементов, обычно сочетающаяся с принципом борьбы двух мировых начал.

Присутствующая в неявном виде в египетских представлениях, эта концепция разрабатывалась учёными Древней Греции, соотносившими огонь и воздух с мужским началом, а воду и землю – с женским. В Китае стихий насчитывалось пять (четыре стихии связывались со сторонами света, а пятая – с центром, точкой отсчёта), и трактовка взаимодействия этих пяти стихий с началами инь-ян стала «действительно универсальной системой классификации, связывавшей воедино пространство и время, небо и землю, человека и космос, природу и культуру».

Данная система охватывала самые различные области жизни: от медицины и кулинарии до военного дела и метеорологии. Удивительно сходные с этим концепции развивались в доколумбовой Америке (в частности, у ацтеков и инков).

Новые задачи астрологии. Мы видим, что на виталистической стадии произошёл синтез всех ключевых для астрологии принципов (т.е. принципов аналогии, полярности, цикличности, космической иерархии, деления неба на участки, мистика чисел, концепция стихий).

Поэтому закономерно, что наблюдениям неба уделялось очень большое внимание. Постепенно уходила в прошлое такая древнейшая разновидность астрологических интерпретаций, как «астрология предзнаменований», и разрабатывалась более рационально-сложная структура. Жрецы, записывавшие, систематизировавшие, сравнивавшие и изучавшие движение небесных тел, уже постигали в этих циклических обращениях абстрактный смысл.

Идея «точных, неизменных числовых отношений» стала символом порядка в обществе, которое ещё было охвачено страхом перед стихиями.

Идея Небесного Порядка становилась опорой против хаоса стихийной природы. Божественный мир архетипов, мир Порядка, виделся существующим на небесах, где всё движется по своим извечным законам. Тогда, очевидно, задача человека – установить порядок на земле (в почве и стадах, но также и в своей земной инстинктивной природе), сделать её совершенным отображением Небесного Порядка.

Д. Радьяр пишет: «Астрологическое государство в Халдее и Китае было единственной опорой против хаоса стихий. Циклические пути небесных тел были единственным свидетельством всемирного порядка. Только знания о движении Солнца и Луны могли спасти человека от гибели урожая, означавшей голод и хаос».

Значимость астрологического знания в те времена можно увидеть в том, что падение первой китайской династии произошло, как считают, из-за неудачи императорских астрологов в предсказании солнечного затмения.

Если планета – в силу несовершенства знаний о небесных движениях – оказывалась не там, где её ожидали увидеть, это считалось предзнаменованием хаоса и разорения в императорском доме. Если правители, хранители Универсального Порядка, были неспособны точно предсказать, что произойдёт на небе, проявляя своё незнание этого Порядка, необходимо было свергнуть их – ради спасения народа.

Есть свидетельства того, что и в Древней Индии осознание значимости работы астролога было не меньшим. Греческий историк Мегасфен (302 г. до н.э.), описывая обязанности астролога-брамина, добавляет: «Брамин, который ошибся в своих предсказаниях, обязан был хранить молчание всю оставшуюся жизнь». Содержащийся в древних санскритских текстах перечень качеств, которыми должен обладать астролог, поистине устрашает.

“Астробиология”. Радьяр отмечает: «И в биологическом, и в этико-социальном плане астрология была тогда Великим Знанием, которое одно лишь могло обеспечить надёжность и духовную веру в Космический Закон, без которого невозможна никакая цивилизация».

Она была жизненным и живым знанием, потому что на каждом шагу проникала в действительность жизни. Она была Наукой о жизни – «астробиологией», по выражению Бертело, – обнимавшей космический архетипический порядок, действующий и в микрокосме – на Земле, и в макрокосме – во Вселенной.

Именно на этом этапе возникает астрология как учение о циклических космических изменениях, которым соответствуют изменения в жизни на Земле и которые поэтому возможно использовать для прогнозирования событий.

Как очевидно из сказанного выше, древнейшими разновидностями астрологических интерпретаций были календарная астрология и астрология предзнаменований (омен-астрология).

Астрология предзнаменований. В астрологии предзнаменований после наблюдений неба жрецы вспоминали (или обращались к старым записям), какие события происходили при подобном расположении светил раньше, и выводили отсюда предсказание и для данного случая (классические примеры такой методики – в месопотамских глиняных табличках II – начала I тыс. до н.э.).

Календарная астрология. Календарная астрология представляла собой интерпретацию значений тех или иных календарных дней, месяцев, годов (обычно в терминах благоприятности и злотворности). Таким образом, основой для толкований становилось уже не непосредственное наблюдение неба, а календарь, возникший в результате таких наблюдений.

Астрология предзнаменований и простейшая календарная астрология известны во многих культурах. Однако более сложные астрологические системы – подразумевающие в движении небесных тел наличие абстрактного смысла, вводящие особые системы классификаций (зодиакальные знаки и т.п.) – возникли и получили развитие лишь в нескольких культурах.

Поиски “родины астрологии”. Несомненно, что сложные астрологические системы возникали в разных регионах Древнего мира, и невозможно выделить одну-единственную «родину астрологии». Точно определить количество независимых «очагов», где появилась астрология, также не представляется возможным (по крайней мере, на современном уровне знаний). Во многом это связано с нехваткой достоверных сведений о ранних этапах становления астрологических учений.

К примеру, некоторые исследователи указывают на возникновение развитых астрологических систем в Древней Индии, в Древнем Иране (в зороастрийской культуре), у древних евреев, у древних египтян. Однако имеющиеся данные не позволяют утверждать, что астрологические учения были выработаны этими народами самостоятельно.
Самые ранние сохранившиеся фрагменты астрологических систем уже говорят о заимствованиях, несамостоятельности астрологии этих народов. Насколько независимым было развитие астрологии до создания этих фрагментов, судить трудно.

Центры возникновения астрологии. Тем не менее, можно выделить несколько основных независимых центров возникновения развитых астрологических систем:

  1. Месопотамия, послужившая главным источником астрологических практик эллинистического мира;

  2. Северная Европа, в которой кельтско-галльские жрецы-друиды создали астрологию, независимую от ближневосточного влияния;

  3. Китай и соседние с ним регионы;

  4. Месоамерика (астрология ольмеков, майя, ацтеков и др.).

Фундаментом для развития практик, известных ныне как «западная астрология» послужила месопотамская астрология, тогда как китайская традиция стала стержнем систем т.наз. «восточной астрологии». Что же касается астрологических систем индейцев Месоамерики и друидов, то они не дошли до нашего времени в живой традиции и реконструируются лишь с той или иной степенью достоверности.

Оригинальные астрологические системы, видимо, возникали и в других регионах мира, но одни из них имели узкорегиональный характер (как например, самобытная балийско-яванская астрология, базирующаяся на календаре «вуку», или астрология инков), не сыграв значимой роли в истории астрологии иных – даже соседних – народов; а другие практически не изучены, достоверные сведения о них до настоящего времени не опубликованы или вовсе не сохранились (это, в частности, относится к астрологии этрусков, языческой Руси, Южной и Юго-Восточной Африки, кочевых народов Азии).

Важно подчеркнуть, что возникновение развитых астрологических традиций не было одновременным. Наиболее ранним, судя по всему, было появление астрологии в Месопотамии и (возможно) у древних ариев (ориентировочно на рубеже III – II тыс. до н.э.); в Китае и Месоамерике астролого-нумерологические концепции были сформулированы к середине I тыс. до н.э.; тогда как астрологическая система друидов, видимо, сформировалась в последние века I тыс. до н.э.

Точная датировка древнейших этапов становления астрологии весьма затруднена.

Источник:

Оценка 4.9 проголосовавших: 12
ПОДЕЛИТЬСЯ

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here